张闻天是我党杰出的无产阶级革命家和理论家。青年时代的张闻天受《新青年》等进步刊物的影响，在探索中奋起，逐步走向成熟，最终成为坚定的马克思主义者。从南京河海工程专门学校（今河海大学）图书馆第一次翻开《新青年》，到五四运动中以笔为枪书写战斗篇章，再到在实践与斗争中融入“联合的力量”，从而确立了一生的信仰。
启蒙的力量：《新青年》开启思想觉醒
1915年9月，《青年杂志》在上海创刊，次年9月改名为《新青年》。它高举民主与科学的旗帜，汇聚了陈独秀、李大钊、鲁迅等一批先进知识分子，成为20世纪初中国最具影响力的进步刊物。当时就读于南京河海工程专门学校的张闻天，也在阅读《新青年》的过程中思考、寻找自己的人生答案，他的思想觉醒，正是从《新青年》开始。
1917年，17岁的张闻天考入南京河海工程专门学校。不久，张闻天在学校图书馆接触到《新青年》杂志。《新青年》倡导新文化，反对旧礼教。主要撰稿人有陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、刘半农等，他们猛烈抨击封建礼教与旧道德，提倡文学革命，传播马克思主义，倡导思想解放。这对刚刚走上社会的张闻天来说，如同打开了一个新的世界。他如饥似渴地从《新青年》中吸取营养，并逐渐接受社会改革等方面的先进思想。他后来在自传中写道：“‘五四’前《新青年》的出版给了我很大影响，我的自我觉醒也于此开始。”正是在这里，他被引向了工程图纸之外更为广阔的思想天地。
俄国十月革命后，《新青年》开始积极介绍和宣传马克思主义。1918年至1919年间，李大钊先后发表《庶民的胜利》《我的马克思主义观》，标志着《新青年》成为马克思主义传播主阵地，张闻天的精神世界又经历了一次洗礼。李大钊在《我的马克思主义观》中，首次系统全面地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义。几乎在同一时期，年仅19岁的张闻天就在《南京学生联合会日刊》上刊发文章引用了《共产党宣言》第二章中的十条纲领。李大钊的文章让张闻天对马克思主义有了更完整的认识，开始尝试运用唯物史观来观察中国社会问题。张闻天后来回忆说，1917年在学校看到《新青年》，思想即起了很大的变化，开始对中国旧社会的一切发生了怀疑与反抗，转而景仰民主自由平等的思想与生活。
行动的自觉：以笔为枪书写战斗篇章
思想的觉醒，终须落实到行动。《新青年》是年轻的张闻天思想觉醒的“第一粒火种”，他从《新青年》中获得的，不仅是对旧社会的怀疑，更是改变旧社会的冲动。他由此以笔为枪，将思想的觉醒转化为革命实践。
五四时期的先进青年，大多参加一个或数个社团。受李大钊发起的“少年中国学会”影响，南京学生中的一群有识之士于1919年6月创办了《南京学生联合会日刊》，主编是南京高等师范的阮真，张闻天担任编辑科科员。这是五四运动中南京第一个进步刊物。现存可查的51号刊物中，有15号载有张闻天的文章——政论3篇，随感录、杂评29则，他是该刊发表评论最多的作者之一。这些文字，记录了他在五四运动期间思想转变的真实轨迹。
真正让张闻天在思想史上留下印记的，是1919年8月发表的《社会问题》。当时，全国还没有《共产党宣言》的完整中文全译本，张闻天不仅向读者介绍了《共产党宣言》的核心内容，更尝试运用马克思的唯物史观分析中国社会的变迁。他在文中明确指出：“历史唯物主义认为物质财富的生产方式，是社会发展的决定性力量。”他将社会形态划分为“四大变动”，从原始时期的“没有压制，没有争夺”，到专制时期的“凭借武力之绝对服从的信条”，再到共和时期和互助合作时期。
更为难得的是，张闻天在《社会问题》中提出了具体的革命路径。他明确提出依靠“劳农界人（就是工人和农民）”进行革命，并提出分两步走：第一步，“实行普通选举，选举真正代表吾们说话的人”；第二步，实行“共产主义”。张闻天的转变不是一蹴而就的，而是在一篇篇文章的写作中逐步完成的。著名五四运动研究专家彭明读了《社会问题》后连声称赞：“在‘五四’青年中能那样早写出这样文章的，可以说是凤毛麟角。”1983年，中央编译局等单位在北京中国革命博物馆举办《马克思恩格斯著作在中国》展览，将这篇文章作为新发现的早期传播马克思主义珍贵文献展出。《社会问题》是南京乃至江苏地区传播马克思主义的第一篇文章，是中国传播马克思主义的先声之一。
信仰的淬炼：在斗争中走向“联合的力量”
发表《社会问题》之后，张闻天没有止步于文字。他退学离开了河海工程专门学校，走上了一条职业革命者的探索之路。他先后赴日本、美国求学考察，回国后辗转各地，一边从事文学创作和教育，一边在现实斗争中寻找方向。直到在重庆与共产党人萧楚女、杨闇公并肩战斗，他才真正找到了那个“联合的力量”——共产党。
1922年，张闻天赴美国旧金山进行学习和工作。1924年1月，张闻天回到上海，在中华书局担任编辑，他将绝大部分精力用来宣传革命思想、进行文学创作，翻译和评介了不少外国优秀文学作品，创作了一批反映时代呼声的文学小说，成为当时颇有名气的新文学作家。同年11月，张闻天应聘到四川省立第二女子师范学校任英文教员。其间，张闻天任《新蜀报》主笔，发表了许多批判封建礼教，宣传新文化、新思想的文章。重庆教育界的封建卫道士们对张闻天非常恼怒，在地方军阀王陵基等的支持下，向张闻天发起恶毒的攻击，迫使他离开了二女师。面对打击和迫害，张闻天并未屈服，受聘到川东师范任教后，又担任进步学生创办的《南鸿》周刊主编，撰写了大量批判封建思想及制度的文章。张闻天带领青年学生们与封建势力斗争，受到重庆反动势力的围攻。但张闻天并非孤立无援，共产党员萧楚女和杨闇公等人早就注意他、欣赏他。杨闇公积极组织青年团员支持他，并在团地委主办的《爝光》周刊上大量发表张闻天的文章。萧楚女直接同张闻天联合作战，在《新蜀报》《南鸿》《爝光》上，两人大量撰文宣传阶级斗争，抨击封建反动势力，支持革命运动。
《南鸿》《爝光》在重庆的广泛传播，引起了反动势力的恐慌。1925年5月，反动军阀王陵基以“煽惑青年”的罪名，下令封禁两刊，勒令张闻天、萧楚女等人限期离开重庆。张闻天在重庆虽只半年时间，但在与封建反动势力的斗争中，思想发生了重大变化。1925年6月，张闻天返回上海后不到一个月，便加入了中国共产党。十多年后，张闻天回忆：“我同共产党人萧楚女、杨闇公等熟悉，他们到处动员青年团员支持我的斗争，同我结成了反对反动当局的统一战线……我深深觉得要战胜这个社会，必须有联合的力量，单靠个人的文艺活动是做不到的。而共产党是反抗这个社会真正可靠的力量，此时，我有了加入共产党的动机。”
（作者系南京交通职业技术学院纪委书记、派驻监察专员）
