《习近平文化文选》（以下简称《文选》）第一卷、第二卷系统呈现以习近平同志为核心的党中央引领文化建设的历史轨迹，为深入理解和把握习近平文化思想提供了权威文本。通读全编，贯穿始终的一条主线就是“两个结合”。深入学习研读这一重要著作，深刻把握“两个结合”的内在机理，对于深化马克思主义中国化规律性认识、不断开辟党的理论创新新境界具有重要理论与现实意义。
“第一个结合”筑牢马克思主义中国化的实践根基
结合的过程就是马克思主义中国化的过程。厘清“第一个结合”的内在逻辑，关键在于处理好“用什么化”“化什么”“如何化”等基本问题。
“用什么化”，即用“马克思主义”来“化”中国。《文选》第一卷指出，“马克思主义是我们共产党人的‘真经’”“是‘伟大的认识工具’”。马克思、恩格斯在深入剖析资本主义制度弊病基础上，形成了系统完备的马克思主义学说，其中蕴含的人民立场、社会发展规律、认识世界和改造世界的方法，构成了关于无产阶级解放、人的自由全面发展的科学理论体系。《文选》第二卷指出，“我们坚持以马克思主义为指导，是要运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题”。马克思主义之所以能够担负起“化”中国的历史使命，正在于它提供了科学的世界观和方法论。
“化什么”的问题，是探索符合中国实际发展道路的核心命题。马克思主义的传入，使中国知识分子认识到“批判的武器”是推动社会变革的强大力量，呈现“化理论”与“化实践”双重意涵。其中，“化理论”是将外来的马克思主义转化为具有中国风格、中国气派的思想理论。《文选》第二卷指出，我们党之所以在各个历史时期取得重大成就，“根本在于掌握了马克思主义科学理论，并不断结合新的实际推进理论创新”。“化实践”，即推动马克思主义普遍真理在中国实现具体化，走出一条契合中国实际的发展道路。中国特色社会主义道路，就是“化实践”的时代印证，这是马克思主义同中国具体实际相结合的必然结果。
“如何化”是路径策略问题，重点在于推动立场、观点和方法的具体化。马克思主义是科学的理论，对待科学的理论须有科学的态度。这最终要落脚到立场、观点和方法的运用上。基本立场即人民立场，要求将“为绝大多数人谋利益”的理念应用到中国革命、建设和改革中。基本观点和方法则是辩证唯物主义和历史唯物主义，要求用辩证唯物主义和历史唯物主义观点和方法看待问题、分析问题。回顾百年党史，我们党在不同历史时期始终运用科学的观点和方法指导实践，不断推进马克思主义中国化时代化，逐步走出了一条中国式现代化道路。
“第二个结合”彰显马克思主义中国化的文化主体性
“第二个结合”是中国共产党激活、传承与发展中华优秀传统文化的时代表达，充分彰显了中国共产党在文化发展中的自觉意识和自主立场。
学理契合是实现“第二个结合”的理论根基。《文选》第二卷指出，“马克思主义从社会关系的角度把握人的本质，中华文化也把人安放在家国天下之中，都反对把人看作孤立的个体”。马克思主义基本原理是对事物本质和规律的高度提炼，中华优秀传统文化是千百年来中华民族智慧的结晶，蕴含深刻的民族精神、价值观念和行为准则，二者存在高度的契合。相互契合才能有机结合。这种学理上的相通相契，正是两种思想体系能够相互成就的深层根据。
系统互补是实现“第二个结合”的关键支撑。“马克思主义基本原理”与“中华优秀传统文化”并非彼此排斥的异质体，而是能够实现功能互补的有机整体。作为普遍性真理，马克思主义在指导中国实践时须结合特定的世情国情，而中华优秀传统文化恰能为其补充本土智慧、壮大民族底蕴、丰富理论表达。具有五千多年历史的中华优秀传统文化，不可避免地带有特定时代的印记与局限，只有通过“思想再现”和“语境再植”，才能使其成为新时代“活的文化形态”。
双向互促实现“第二个结合”的价值增值。《文选》第二卷指出，“‘结合’不是‘拼盘’，不是简单的‘物理反应’，而是深刻的‘化学反应’，造就了一个有机统一的新的文化生命体”。以马克思主义基本原理为指导，推动中华优秀传统文化同现代社会深度融合，能够促使“过去的”“传统的”文化实现新的转型，发展为新时代的优秀文化。中华优秀传统文化中“人法地，地法天，天法道”等理念，为联系、发展、矛盾等观点提供本土化表达范式，增强了马克思主义在中国语境中的解释力。双向互促的价值增值，最终体现为中华文化主体性的确立，并使马克思主义的文化底色愈益鲜明。
坚持“两个结合”开辟马克思主义中国化时代化新境界
“两个结合”深化了对马克思主义中国化的规律性认识，在实践创新与文化创新中共同推动马克思主义中国化进程。
“第一个结合”为“第二个结合”奠定实践根基。《文选》第二卷指出，“走自己的路，是党的全部理论和实践立足点，更是党百年奋斗得出的历史结论”。中国共产党成立后，走出“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路、“独立自主探索社会主义”的建设道路、“社会主义市场经济体制”改革道路和“中国式现代化”发展道路。“第一个结合”的实践成果，为马克思主义同中华优秀传统文化的深度融合创造了条件，使“第二个结合”始终植根于中国实践而不是脱离实际的抽象推演。
“第二个结合”为“第一个结合”提供精神动力。“第二个结合”立足中华文明的突出特性，强调中华优秀传统文化的价值塑造功能，其深层意义在于解决价值认同问题。《文选》第二卷指出，“‘第二个结合’让我们掌握了思想和文化主动，并有力地作用于道路、理论和制度”。掌握了思想和文化主动，就意味着拥有了把握历史、开创未来的主体力量。在推进“第二个结合”进程中，中华优秀传统文化所蕴含的更基本、更深沉、更持久的力量将不断被激活。
“两个结合”协同推进了马克思主义中国化时代化进程。《文选》第二卷指出，“党和国家的事业之所以取得了历史性成就、发生了历史性变革，一个重要原因就是我们坚持了‘两个结合’”。中国共产党推进“第一个结合”的过程，同样也是推进“第二个结合”的过程，二者共同塑造出兼具实践品格与文化底蕴的中国化时代化的马克思主义。习近平总书记指出，“‘结合’本身就是创新，同时又开启了广阔的理论和实践创新空间”。“两个结合”既是我们党探索中国特色社会主义道路得出的规律性认识，也是推进马克思主义中国化时代化的根本路径。□
（作者分别系西藏大学马克思主义学院特聘教授、四川大学马克思主义学院教授，成都中医药大学公共卫生学院讲师）
责任编辑：苏胜利
